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:敦煌石窟古代“腊八节”:洗澡食粥 打猎腊祭

文章来源:阳仔 时间:2019-05-07

  敦煌石窟古代“腊八节”:洗澡食粥 打猎腊祭

  蘭州1月13日電 (記者 徐雪)1月13日,是農歷十仲春初八,為傳統臘八節。敦煌探求院從石窟壁畫、敦煌文獻、館藏文物中梳理歸納出臘八節時,昔人燃燈供奉、洗澡换衣、熬煮施粥、狩獵臘祭等生涯習俗 。

  臘八 ,最初作為釋迦牟尼證悟的日子屬於释教節日,後來逐漸演變成我們現正在的“喝粥節”。據探求,佛經中的乳糜 ,與敦煌文獻中大批出現的“藥食”“乳藥”趨同 。古代敦煌庙宇梵衲的臘八飲食,便是由佛經中提到的“乳糜”傳承而來 ,將油、面、梨、酥、呵梨勒等食材烹飪食用 ,具有療愈疾病的藥膳功效。

  悉達众太子(即釋迦牟尼佛)離宮众年,正在丛林荒原中尋師訪道。众年的粗食苦行 ,使他形銷骨立,虛弱已極。正在覺察到極端苦行不行獲得證悟後 ,悉達众遏制熬煎本人。他洗澡换衣,接纳瞭牧女為他供獻的乳糜。他進食後體力恢復、氣色轉佳。

  牧牛女奉獻乳糜的故事 ,被載入佛經廣為流傳,乃至影響到人們本日的平居生涯。正在接纳乳糜之前,悉達众王子正在尼連禪河洗澡全身,洗去污濁, 所謂“浴佛”,便由此而來 。

   圖為敦煌文獻《雜抄一卷》記載瞭“十二月八日何謂?其日沐浴,轉障除萬病,名為溫室,於今不絕。”敦煌研究院供圖 圖為敦煌文獻《雜抄一卷》記載瞭“十仲春八日何謂?其日洗澡,轉障除萬病,名為溫室,於今不絕。”敦煌探求院供圖

  關於洗澡所賦予的卓殊的意味,這正在敦煌文獻中亦有記載,“十仲春八日何謂?其日洗澡,轉障除萬病,名為溫室,於今不絕 。”

  正在這天洗澡,更众瞭祛病除煩惱的益處。而牧牛女為悉達众王子制制乳糜、吝啬奉獻,被認為這是宽仁的施與,是好事無量的善事。對比本日臘八施粥,給並不相識的人一碗內容豐富、熱氣蒸騰、暖意融融的粥食,頗有異曲同工之妙。

  釋迦牟尼正在十仲春八日成道,是释教絕對的大日子,這一天庙宇必舉行郑重的紀念儀式。除瞭釋迦牟尼成道的紧要意義,臘月本便是民間傳統的“祭祖時間”。追溯到先秦以前,一年中的最後一個月往往是大傢狩獵的“旺季”,他們獵取野獸,敬拜先祖,以求保佑後代平順、安康 。

  “臘月”這一叫法,和臘祭的傳統脫不開幹系。“臘”字正在《說文解字》中的解釋便是:“臘,冬至後三戌,臘祭百神 。”所以人們常說,臘八是我國傳統臘祭與佛俗订交融的結果。(完)